太极拳是一门武术,只要是武术便有内功心法,而太极拳的内功常常给人一种神秘的感觉,修炼内功是每个习武之人必须要练习的重要步骤,只有练成内功才能算是真正的练出真功夫来，修炼太极拳内功的好处是增强体质，坚持练习能达到延年益寿的作用。其实练习太极拳内功并没有传说中的那么神秘，太极拳小编总结出来的太极拳内功修炼方法及内功修炼步骤。下面我们先学习一下太极拳内功吧!
1.脚呼吸法，又称“踵提呼吸法”，简称“踵息法”
提脚跟。意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)，忘掉脚跟，转想脚大趾，轻轻慢慢的往起跷脚大趾(此时感觉小腹下翻。小腹之上翻下翻谓丹田内转，亦称翻江搅海)，然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。如此一提一跷，反复练习9次。
提脚跟时为吸，跷脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法，属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。古人云：“圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成。”提脚跟时督脉升，跷脚大趾时任脉降。其养生作用不言而喻。
太极始于足下，脚在太极拳修炼中占有很重要的地位，只有脚部有力量，上身才能舒展开，这样才能达到健康长寿的效果。
2.胎息法(肚脐呼吸法)
意注肚脐。收肚脐，稍停。松开肚脐，稍停。如此一收一松，反复练习9次。
当在收肚脐时，感觉左右两肾往左右两侧开，当松开肚脐时，感觉两肾在合。
肚脐为神阙穴，内联五脏六腑。此法也是锻炼内脏的方法。
肚脐是个很特殊的位置，丹田便是在肚脐这个地方，练好胎息法能有助于我们提高太极拳的境界。
应用于推手时，拿人则收肚脐，发人则松开肚脐。
3.劳宫呼吸法
手心相对一尺，侧置于膝上，展指凸掌心劳宫吐气，然后空手心劳宫吸气。如此一展一空，反复练习9次。
当做劳宫呼吸时，涌泉也在同步呼吸，因手心脚心关窍相通。
应用于推手发人时，要展指凸掌劳宫吐力，抓筋闭脉时，要空手心气贯指梢，指欲透骨。
十指连心，手指通内脏，练指掌同时也在练内脏;手是人脑的外在表现，练手指同时也在锻炼人脑，脑是人体重点保健部位。
4.鼻尖人中呼吸法
意在鼻尖，转想人中，再想鼻尖，复想人中。如此反复练习9次。
当想鼻尖时，感觉肺叶张开，当想人中时，感觉小腹之丹田充实。
想鼻尖为吸，想人中为呼。
练此法可醒脑提神，宽胸畅怀。
应用于推手时，拿人则想鼻尖，发人则想人中，意想人中则气长，气长则功夫长，长短相差一秒则决定胜负。
5.眼睛呼吸法
收眼神(看鼻根)，放眼神(先往远放，然后看耳朵，左眼看左耳，右眼看右耳，看不见也看)。再收眼神看鼻根(看不见也看)，再放眼神。如此一收一放，反复练习9次。
收眼神时，两手腕两脚腕无力，放眼神时，两手腕两脚腕有劲。
练习此法，可调整眼睛的曲光和视野，改善眼区的血液循环，增强视神经功能。眼区也是内脏全息区，故此法对内脏也有益处。
应用于推手时，发人则放眼神，拿人则收眼神。
6.顶心旋转法
意注百会穴，百会一有感觉(得气感)然后转想右、前、左、后沿四神聪旋转三圈(意念转)，之后反转三圈(即右、后、左、前)最后转想百会穴，随即忘掉。转想肩井、曲池、合谷，下手指梢，活动活动手指。功毕。
培养提顶(顶头悬、虚领顶劲的感觉)，可使身体平衡稳定。培养头手结合，顶打人的习惯性。
西周之前，中国本土文化原本只有远古黄帝一脉，儒道不分家，后来在老子、孔子二位圣人的研究发展和推广下，有了初步的分支，随后又各自发展出众多分支门派。
道家注重养生和精神上的修炼，有助于提高生命质量和生活情趣;儒家则是注重生活工作上的修为，为社会的有序运转提供了规范准则。
儒家修炼内功的步骤已在经典著作《大学》里说的很清楚，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，最后得到的是元神的自由出入，即明心见性。
书中又进一步阐述具体的练习方法，即物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
道家文化十分丰富，门派繁多，最为突出的是武术技击和吐纳练丹，为儒释两家借鉴较多。大体修炼步骤无外乎炼精化气、练气化神、炼神返虚和还虚合道等环节。
佛家相对较为复杂，门派也较多，在心法上的研究也最为深入，为儒道两家借鉴较多，但大体都是通过念经入静，读经明理，打坐入定，引导加持等步骤一步步地明心见性，基本都是渐修等循序渐进过程。
当然，禅宗也有顿悟一门，其本质仍是由量变引起的质变，即厚积薄发的外在表现;密宗也有画符念咒、灌顶加持的法门，其归根到底也是在成功先贤的帮助下，修为成果上的突飞猛进。
太极拳综合了三家内功的修炼步骤，练习时要做到视而不见、听而不闻境界下的专心致志，需在明白上述心法“心”和内功修炼步骤的基础上，采用放松和入静较为独特的练习方式。
通过放松和入静练习，由“心”把关，只摄入与太极拳有关的信息，对于身外的任何干扰做到视而不见、听而不闻，不让大脑储存无关信息。
太极拳的放松和入静练习自身有着不同的层次和步骤，先由肌肉的放松和入静，进入关节的放松和入静，继而进入内气的放松和入静，再次进入内劲的放松和入静，最后进入意念的放松和入静。
太极内功健身八法是以中医阴阳学说、五行学说及五行相生的理论为基础创编的功法。人的身体是载体，活着就需要有精气神，练内功就是要把自身的精气神调动起来，凝聚成能量，达到健身和技击的目的。
人有五脏六腑、经脉气血、穴位等等，在意念的统驭下，通过呼吸、声波、外助、意念、经脉、穴位的修炼与运用，将自身的精气神(能量)凝聚起来，达到常人所不能达到的功能状态就是内功。内功练到一定程度能健身，又能技击，还能开发智慧。
太极内功健身八法就是把吴式太极拳中的几个式子拿出来，运用以上的原理加以编排，通过锻炼来达到健身的目的。
预备式、全身放松
口诀：雷抵上腭松静站，气沉丹田归关元。
十字手
古诀：开胸理肺十字手，金生丽水人增寿。
白鹤亮翅
口诀：白鹤亮翅固肾元，打开章门调肝胆。
揽雀尾
口诀：手掌翻转理三焦，气血通畅病自调。
拍打击穴
口诀：前击任脉后俞纲，激活腺体得安康。
云手
口诀：云手左右如开弓，病出膏肓显神通。
栽捶
口诀：金津玉液出涌泉，逍遥自在似神仙。
请三贤
口诀：自家美酒自家酿，自饮琼浆寿命长。
八、揉球
口诀：五行合一阴阳平，胜似南极老仙翁。
收功
口诀：调理阴阳经脉通，五行八法太极功。
气在人体里看不见，摸不到，但我们确实能感觉到它的存在。气在人体中占有重要地位，可以说人体中处处都有气的运行。用中医的理论讲，气是促进血液在人体内循环的动力。气与血是相互依存的，气为阳;血为阴，气为血运行的动力，血为气的物质基础，故中医学称之为“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀。气病可及于血，血病可累及气”。气血运行主要是沿着经络运行的，气血的运行与内脏的关系也十分密切，脏腑发生病变可以直接影响气血的运行，而气血运行失常也可以影响脏腑功能发生病变。因此运动对气血运行的调理就显得非常重要。而动作轻柔舒展，呼吸深长均匀的太极拳，正是现代人愿意接受的一项促进身心健康的有氧运动项目。就像郑多燕减肥舞一样。
在先人的太极拳理论中对气的论述有很多，如十三势行功要解曰：“以心行气，务使沉着，乃能收敛入骨。”“以气运身，务顺遂，乃能便利从心。”“气以直养而无害。”十三势行功歌曰“气宜鼓荡，神宜内敛”，“腹内松净气腾然”等等，都是说气的重要。有人写文章说，内家拳法注重“气”的锻炼，实际上是掉进了“气”的误区。我认为这可能是他的一种误解，如果你把内家拳家所论之“气”当成呼吸氧气和人体固有的力气，其概念与内家拳家所论之气自然不同了。其实太极拳中所说的“气”，一方面概括了中医学中的“正气”、“元气”、“经络之气”、“真气”等物质的气，另一方面还包含有武术、气功中说的“内劲”、“内功”等功能的气。这两种气的相互作用，共同组成太极拳中所说的太极内气。太极拳练习者通过足够时间的合理训练，在速度、力量、耐力、灵敏、柔韧等身体素质方面都会得到全面的提高，从而也会使太极拳内气自然充盛，同时在练拳时把这种意气糅人拳势动作之内，即可产生防病、御敌及技击防身的生理效应。
谈到太极拳的运气，必先论及太极拳的呼吸。练太极拳初级阶段的呼吸，纯任自然，以顺遂为准，不必强求与动作合拍，呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但练到一定程度，就要进一步研究对气的呼吸如何运用了。十三势行心解曰：“能呼吸然后能灵活。”就是说呼吸、与动作要努力做到合拍，该呼就呼，该吸就吸。一般在走架中，蓄劲时吸，发劲时呼;提升时吸，沉降时呼;开时吸，合时呼，拳式运转时可以调气加短促呼吸。总之，在行拳走架及推手中，动作变化复杂，有时呼吸又很难与动作合拍，这时运气的功夫就显得非常重要。
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