气对于一个人来说是十分重要，中医学的气学说，是研究人体之气的概念、生成、分布、功能及其与脏腑、精、血、津液之间关系的系统理论，与古代哲学的气学说有着明显的区别。气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程。气的运动停止，则意味着生命的终止。由此可见气对人有十分重要的作用。

太极练气不外有三种：

（１）用气，就是要把全身的气练的很大，就是外家拳。

（２）运气，就是把周身之气练成完整一气，运化于四肢百骸，练成之后可以借力打人，用的是功法，这就是太极拳。

（３）养气，也就是所说的静坐，把周身之气练成团聚不散。这三种练气的方法，都可以疗病保健，增强体质。运气，用气的方法还可以在技击中起到作用。

太极拳运气方法是由要求的，“气不本于身则虚而不实，不行于四梢则实而人虚”。气本身就是就是通过身体而发出来的东西，如果气没有来源，气就无法达到该有的效果。气如果没有配合肢体运动，那么肢体动起来就像无绳木偶，只有动作没有灵魂，并且这个动还容易伤害身体，久而久之会出现关节肿痛等现象。除此之外，不能起到良好的技击效果，更不能掌握运气的要领。这样锻炼对疗病保健，增强体质，不能起到良好的效果。正如拳谱上所说：手到身不到，击敌不得妙。太极是一门注重内功修养的拳法，所以运气在太极中变为尤为重要，太极拳讲究以气摧形，外形的动作无论是手动足动身动都要由丹田发出来的内气摧动，这样锻炼由内而发外，由根而发梢，才能达到完整一气。

“气不行四梢则实而人虚”就是丹田的气不能发于四梢。气要由内而外的流动，从外部直接发气，不仅劲不足，还容易造成伤害。气应该源于丹田，流淌过四梢后应该回于丹田，起于丹田，止于丹田。才能达到完整一气。四梢指的是发为血之梢，血梢练充足能以怒发冲冠；舌为肉之梢，肉梢练充足，舌能摧齿；齿为骨之梢，骨梢练充足，齿能断金；指甲为筋之梢，筋梢练充足，指能透骨。